第443章 陇西王
万年县，十六王宅。
陇西王府内。
“耶耶救我！我不想嫁西突厥！”
往日趾高气扬的李娇娥披头散发，厚厚的胭脂被泪水冲刷下来，如石灰墙面被猴腚蹭过。
足足涂了一斤铅粉的面容上，被泪水冲击得沟壑纵横，宛如黄土高原的地貌。
肥胖如猪的陇西王李博乂，左手搂着身材曼妙的胡姬，任她水蛇腰在身上缠绕，皮杯儿轻度，好不风流快活。
堂下两侧，靡靡之音响起，胡姬身上的服饰都少得可怜，伴着胡旋舞，轻纱飘扬。
李娇娥只是李景阙的心头肉，并不是李博乂的心头肉，这一节须得分清楚了。
李博乂的手尽享温柔，许久才摆手，示意胡姬、乐舞退下。
“咋？给你嫁个叶护，还委屈你了？要不要嫁个可汗？”李博乂憨态可掬。
“阿耶，娇娥不是这意思……”李景阙趋步上前，小心翼翼地解释。
李博乂拿起一个金樽，饮了一杯葡萄酒，金樽骤扬，狠狠地掷到李景阙额角，金樽“当啷”落地。
李景阙额头被砸破，血渐渐糊了眼睛，却连擦拭都不敢。
李博乂笑容不改：“五郎啊，大人说话，娃儿莫插嘴，小时候我教你的规矩还是忘了啊！”
“皇帝姓李，天下即姓李，我家便能坐享宗亲之利，伱老汉我便可以日日声色犬马，即便文不成武不就也在众臣之上。”
“如此大好河山，即便无力襄助朝廷，至少也不能添乱吧？”
“摩罗盟，什么玩意？她们是想沦为当年朱桀的鼎中食么？”
李景阙唯唯诺诺，对阿耶不敢丝毫违逆。
换成谁，有那么一个面上笑容可掬、手上鞭子狂抽的阿耶，都难免有心理阴影。
李娇娥杀猪般的惨嚎声，随着金樽一掷，迅速无声无息，只有面上的沟壑在切割着地貌。
敢肆无忌惮地行恶，还打出摩罗盟的旗号，可不就仗着宗亲的身份，与身后有陇西王这尊大佛么？
没人知道，李博乂对乱世是多么痛恨。
只有经历过苦难的人，才会格外珍惜难得的和平。
隋末乱世，虽然他们因太废而未受兵灾，不代表他们看不到外面的兵荒马乱。
人相食，是乱世的标配啊！
那些年，李博乂半夜总是从噩梦中惊醒，梦到要沦为朱桀之食！
自家是养出了什么孽障，作威作福也就算了，还敢明目张胆成立什么摩罗盟，这是想吃人或是被吃吗？
“摩罗那一套，有本事你就在西突厥使，看看阿史那贺鲁会不会纵容你。”
“至于五郎，吏部不适合你，铨选官吏需要的是公正，不是任由你耍性子。哪怕只是表面上的公正，那也是公正。”
“陛下那里，我已经舍了颜面，请求徙你太常寺献陵令，安心在三原县呆着，无事不返京城。”
从五品上吏部郎中徙从五品上献陵令，论品秩是平调，实则从云端一头栽进了泥沼中。
除了一些特例，你以为当官真贪图那点俸禄？
不管怎么说，三原县还是在雍州治下。
三原县武德四年改名池阳，武德六年改为华池，贞观元年改回三原县。
古往今来，多少帝王将相酷爱改地名，仿佛地名一改，穷乡僻壤就能成为人间仙境。
殊不知，改名最得利的，是那些做招牌的、刻印章的。
至于庶民，该没裤子穿的，照样没裤子穿，就算你把地名改叫白玉京也枉然。
李博乂说舍了颜面，那还是真的，至少李景阙的品秩等级是保住了。
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“阿耶！我不嫁白狗羌！”
包娥欣涕泗滂沱，面上全是鼻涕眼泪，要多恶心有多恶心。
包丕无力地瘫坐，一句话也说不出来。
事到如今，由不得包丕与包娥欣拒绝。
母氏抱臂冷笑：“呵呵，吏部主爵司主事亲至，封为县君，多荣光啊！”
封为县君，只是为了方便赐婚白狗羌。
本来白狗羌这种小藩国，无论如何都够不着赐婚的，赐一个县君就很了不得，哪敢奢求一定是宗室女？
“没事，白狗羌省了沐浴之难。年头洗一次，年尾洗一次，多省事。”母氏满满的幸灾乐祸。
宠，让你宠，让你护着短，不让我教训！
白狗羌确实寒冷了点，洗澡的频率相对要低，也没母氏说的那么夸张。
“再说，顿顿有牦牛肉、犏牛肉吃，多少人求之不得。”
包丕的两个监生娃儿阴阳怪气地补了一句。
与生母是谁无关，他们只是单纯看不惯包娥欣作妖，与阿耶无原则的袒护。
这些作妖的人，如果不是一直有人袒护，早被关中汉子、婆娘捶成烂泥了。
去了白狗羌，使劲兴风作浪，看看有没有人护你。
母氏向太极宫方向叉手：“圣天子英明啊！包娥欣出嫁白狗羌，给包氏留下一线生机，不至于沦落为官奴。”
话是有点毒，却也是事实。
再由着包娥欣胡来，即便不沦为官奴，包丕的官身也是保不住的。
李世民还是留了些情面，未如褚遂良所盼，彻查摩罗盟背后的官员。
人至察则无徒，官场的事，不是非黑即白的。
将摩罗盟成员全部赐婚出去，眼不见心不烦，这种馊主意，也就范铮这厮想得出来。
呵呵，连真腊都有赐婚啊！
长安城里，有哭嚎声，更有大呼天子圣明之声。
几家欢乐几家愁，人类的悲欢各自不同。
自然，包丕的司农寺京苑西面监副监是保不住的，徙为从七品下太常寺郊社令，竟成一衙之长，当真难以评说了。
郊社署，令一人，丞一人，门仆八人，斋郎一百一十人。
斋郎在北魏时期是九品官员，在唐朝只是吏员。
掌五郊、社稷之位，祠祀、祈祷之礼。
五郊：东南西北中五个方位，为帝王设祭迎气。
中郊并不是在都城中，而是都城西南五里处。
社稷中的社，是祭土地，上至帝王诸侯、下至黎庶，均可立社，民间的社火也由此而来，朝廷的社便是太社；
稷，指的是五谷之神。
社稷是连在一起的，依《周礼》，太社通常设于皇宫之右，与皇宫之左的太庙相对。
没出现明堂，是因为明堂始建于垂拱三年（687年），名万象神宫，又于695年被毁，次年重建，号通天宫。
值得一提的是，万象神宫是准庶民入内瞻仰的。
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