先秦时期，防城属于百越之地，当时这里的人还在刀耕火种生活非常原始。秦朝时期，秦始皇平定百越统一岭南，这里被纳入中原王朝版图，中原文化终于被传播了进来。
有种说法，在汉朝时期，伏波将军马援平定“二征之乱”，在当地留下了一批部卒，时称“马留人”。这些中原人，部分与当地雒越人融合成为了后世的壮族，剩余的则是当地汉人百姓。
时过境迁，到了清末，法国侵占了越南，以此为跳板，不断地骚扰东兴、峒中边境一线。
防城地理位置特殊，即靠边线，又临海，更是重中之重。
说到防城，就不得不提当初的黑旗军。
在上世纪五十年代，清朝的地盘上民变四起，太平军是最出名的，刘永福率领的黑旗军也是其中之一，其成员多半是当地饥寒交迫的穷苦百姓。
太平天国失败后，清廷逐渐在防城等地恢复秩序，刘永福被迫率部卒逃到越南北部。
约么两千多人的“绿林豪杰”，在越南边境扎根，因为他们使用黑旗，所以越南百姓叫他们黑旗军，丝毫不敢招惹这支来自于“天朝”的部队。
黑旗军不但能打赢清军，还在越南边境线上打退过法国部队。
但也正是如此，黑旗军被严重高估了，越南被法国入侵，向清廷求救，清廷觉得刘永福和黑旗军是法国的克星，一方面派遣援越远征军，一方面联系刘永福抵抗法国军队。
然后不出意外的失败了。
刘永福后来被召回国内，历任南澳、石褐总兵将近十载，被招安后屡遭压制，最后黑旗军在不断和法国入侵者战斗拉扯中，让清廷给玩残了。
一批老将死的死，走的走。
在1894年的中日战争时期，清军水陆皆败，湾湾孤危，清廷就让刘永福带着最后残留的黑旗军去湾湾驻守。
这是清廷一石二鸟的计策，一方面将这支“异端”部队消耗殆尽，一方面也为了救湾湾。
1895年，李鸿章和日本签订《马关条约》，将湾湾割弃。
当时的湾湾百姓誓死不肯脱离祖国。
刘永福为湾湾百姓民望所归，带着众将士和百姓保卫国土。
后来日本不断地增兵，湾湾绅民做了大总统印，想要让刘永福上位。但刘永福坚定拒绝，说：“区区此印，无能为力。”
他在湾湾坚持到了最后，日军增兵两万，不断蚕食，在缺兵少粮，人心不稳的情况下，刘永福坚持到了最后一战，终于不敌，落败后逃回了大陆。
刘永福无疑成为了防城百姓的骄傲。
但此时的防城，已经成了鱼龙混杂之地。
孙公武曾派人来这里造反，法国人一直在打这里的主意，繁华的港口迎来了列强各国的间谍……
赵传薪带着徒弟来到防城港，船夫撑篙好奇的看着踩在一块木板上的两人一狗，想不通他们的动力从哪里来。
赵传薪穿着沾着白色盐面的棉袍，带着一顶斗笠，本杰明·戈德伯格和他同一副装扮，两人手抄在袖筒里，除了昂首挺胸腰背拔的笔直外，和那些岸上百姓看起来没什么区别。
赵传薪朝船夫摆摆手：“你好呀，老乡。”
船夫傻傻地看着，并没有回应。
本杰明·戈德伯格说：“师父，他们一点也不像咱们关外人那样热情。”
“擦，说的好像你知道关外人啥样似的。”
可徒弟说的也没错，饶是清末，众多百姓都麻木不仁，可关外百姓在热情方面，多多少少会比南面强一些，这或许是地理位置的原因。
两人靠岸，赵传薪收起了阿拉亚板。
本杰明·戈德伯格指着自己的鞋说：“师父，鞋湿了，真难受。”
赵传薪弹了弹手指头。
本杰明·戈德伯格的两只鞋子发出了好像拉动弓弦般的铮鸣，“嗡”，水汽全消。
本杰明·戈德伯格眨巴眨巴眼：这法术好牛逼的。
两人走在港口，旁边一头水牛正在吃草，放牛娃穿着打着补丁的宽袖短衣，面有菜色，嘴里嚼着一根草棍，低头抬眼好奇打量和他年纪相仿的本杰明·戈德伯格。
本杰明·戈德伯格拿出一块钙奶饼干递了过去：“你好呀。”
放牛娃不但没接，还警惕的往后退了一步。
赵传薪照徒弟后脑勺就一巴掌：“无事献殷勤，非奸即盗，记住不要胡乱施舍，人家只是穷，不是叫花子。”
“哦……”本杰明·戈德伯格无语。
水牛和放牛娃或许只是本杰明·戈德伯格游历途中一道风景，而他和赵传薪又何尝不仅仅是放牛娃眼中的两个过客而已呢？
一切都是过眼云烟。
“看似很好吃的样子，衰仔，想哄骗老子没门！”等两人走远，放牛娃咽了咽口水骂道。
前方的本杰明·戈德伯格问：“师父，咱们现在去哪？”
“我也不知道。”赵传薪无奈：“待为师找个老乡问问。”
本杰明·戈德伯格：“……”
赵传薪找了个挑着担子裹着头巾的当地人，上前问：“老乡，向你打听个事情，最近朝廷要处置一批乱党，直到在哪么？”
那满脸沟壑的汉子又急又快的咕哝了几句。
赵传薪撇头：“你能听懂不？”
本杰明·戈德伯格摇头：“和粤语有点像，但是听不懂。”
应当是客家话。
赵传薪想了想，说：“朝廷。”
然后伸手作刀状，朝自己的脖子划了划。
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