“抱朴道院。”
闻命解开安全带,开门下车。
“为什么?宝云寺也烧香啊。”
楚天阳赶忙拉好手刹,下车锁门,快步跟上。
“宝云寺很小,除了正殿就只有几间僧舍。这种小型佛寺,一般不会配专门的清洁工,僧人自己做完早课顺带手就清扫完了。
另外,虽然寺庙环境很幽静,但靠近停车场,左边是江南艺术馆,前方是一片度假别墅,走过路过的游客或多或少都会进去看一眼。”
闻命边走边说道:“而抱朴道院,地处偏僻,前后左右没有其它景点,也没有酒店、民宿之类的建筑,全都是山野绿林。
我在网上查了一下,江省境内最受香客喜爱的道观是赤松黄大仙宫,其次就是抱扑道院。
但由于地理位置的缘故,没有周边景点带动,寻常香客也不愿意特意赶来爬山走道,花那么多时间去上个香。
道教信徒和道学爱好者都是这种情况,就更别说普通游客了。
所以,这座明明挺有名气的道院,一天几乎见不到几个游人。
另外,抱朴道院比起宝云寺要大得多,内有抱朴庐、太极阁、红梅阁和救苦殿。四面环山,从地图上来看,有三条主路通往南门和售票处。后边还有一条小路,可以直接通往去宝石山的大道。”
闻命边走边说,而楚天阳则掏出手机,打开地图一一比对。
“这么看起来,老头在那个道院里的可能性很大啊!诶,那个造畜术,以前好像在茅山道士还是什么电影里看到过。”
楚天阳两眼发亮,整个人都有点亢奋起来。
说话间,二人已经走到一条石阶前。
石阶不算太宽,最多容三人并行,向上延伸直入深不见底的绿林之中。就这长度,确实有种让人望而却步的感觉。
“周才法使用的造畜术,古藉中早有记载,是一种巫术,与道门、佛门无关。”
闻命正色道:“楚警官,这些都是根据他的出行时间和每次出现在监控范围内的起始点,推测出来的结果。我不能保证一定能找到他。万一...”
“明白。”楚天阳打断道:“我对你信心,如果连你都找不到,那凭我自己就更不可能了。”
闻命没回应,点了一下头便踏上台阶。
“走着!”
楚天阳大喝一声,满怀信心地跟上前去,并非常自来熟地把手搭在了闻命的肩上。
......................
十几分钟后,二人终于走完那长长的石阶。
一片盎然绿意之中,黛瓦黄墙的道院,格外显眼。
院门高耸,左右两侧黄墙上书写着遒劲有力的[抱朴道院]四字,走进其中,又有[黄庭内景]四字。
草木葱郁、小径蜿蜒,袅袅淡香随风萦绕,弥散在山野之间。
静谥、悠然、自在,一派仙风道骨的韵味。
“门票五元。”
穿着藏青色道袍、簪着道士髻的中年道长,眯着眼指了指售票处窗口的二维码,和声和气地说道。
楚天阳面上很爽快地买了两张票,心底则默念着‘老头啊老头,你可老实待着,别让老子当冤种’。
这座始建于晋代的道院,原是为纪念道门先贤葛洪而设。这位道家名宿号抱朴子,道法、炼丹、药学,无一不精,且很有自己的见地。
葛真人在《抱朴子·论仙》中曾写下这样的描述“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先死后蜕,谓之尸解角。”
这应该是最早将修道者分为上士、中士与下士的文字记录。
闻命在翻查道院资料时,顺手也搜索了一下这位道门先贤。
值得一提的是,这位葛仙师不仅炼的一手好丹药,不怕死地以身试毒,言论更是堪称后世玄幻文的开山鼻祖。
葛洪提出了凡人也能成仙的想法,‘我命在我不在天,还丹成金亿万年’,在那个年代能有这种见解,可以说是相当敢想、敢说了。
此时午后三点多,抱朴道院内除了闻命和楚天阳两个游客以外,不见其它游人身影。
上山时闻命就嘱咐过,不要表现得意图那么明确。四处走走逛逛,权当自己是个游客。
楚天阳只好摁着急切的心情,举着手机,假装在拍照片。
来到正殿,两位道长正在聊天。一位山羊胡须很稀疏的老者,另一位则是个五十多岁的胖道人,二位见到游客也没表现出稀奇,完全当他们是透明的,继续抱着茶壶聊闲天。
之后,又在太极阁、抱朴庐、红梅阁转了一圈,期间遇到五位道长。
高矮胖瘦各有差别,就是不见周才法。
逛了大半个钟头,楚天阳终于忍不住,冲闻命抛了个眼色,意思‘去后边转转’。
闻命却是微微摇了摇头,冲洗手间方向示了个意。
二人进去后,没等楚天阳开口,闻命就笑道:“人有三急,带纸了吗?”
楚天阳:..................
他还以为闻命是发现了什么,进来密谋一下呢,结果人家真是来方便的。
楚天阳悻悻地撒了泡尿,跑到外边抽闷烟。
而闻命却在他离开洗手间后,推开格子间的门,走到窗旁,朝外看去。
之前将整座道院细细摸查了一遍,并不是靠肉眼寻找周才法,而是利用与之接触过的色鬼郑明强的感受,来锁定其方位。
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