石穴甬道无休无尽，因此江闻的脑海里仍旧翻腾着刚才的见闻。
溶洞中的冰夷石像古拙苍朴，体表外的钟乳如一团团凝结的死白脂肪，黏涎欲滴地从石像身躯各处蜿蜒淌下，覆盖住了本该是雄浑威严的黄河水神模样，将它彻底变成了一头潜藏在溶洞之中、外表邪恶颟顸的鱼人巨怪。
江闻只是看了一眼，就无法从脑海里挥去这幅扭曲的图景，他完全无法猜测素来以雄大写实的艺术风格着称的秦人，为何要虚耗人力雕刻出这座恐怖石像，可秦人的所作所为也未必就能轻易揣测。
就如应老道所说，当年派出军队攻略的秦始皇，便是因为胸怀囊括四海天下的野心，才会在中原战事喘息甫定，就命令秦王朝的五十万大军在尉屠睢统帅下，分东西两路浩浩荡荡南下。
东路取道江西攻闽越地区，西路取道湖南攻广西地区，而他们的居中一支，越九嶷，下湟溪，顺北江直捣番禺。三军出朝，地动山摇，陆上甲马如云，水上楼船相继，旌旗遍野，戈矛林立，铺天盖地，席卷而来，摆出的阵势，令从未经历如此战事的南越人心胆俱裂。
每当扑朔迷离的历史摆在江闻的眼前，他会被其中幽远神秘的模样所吸引，悠悠遥想着当年同样踏足这块土地的秦人，是如何在蛮荒恐怖的岭南土地上征战杀伐，用血与火一遍又一遍耕耘着这片从未被开掘的土壤。
“应前辈，外面满地的铜人也是秦人所铸吗？”
江闻跟在悠长曲折的地穴之中游弋，忽然想起了那些造型仍带野蛮粗鄙，却充满想象张力的铜人雕像。对方既然称其为“铜山俚人”，应该也清楚其中的底细吧。
应老道虽然矮小跛足，脚力却十分健硕，只见他在幽深曲折、光滑狭窄的石甬中丝毫不显得费劲。
“江掌门，那些铜人并非秦人所铸，而是当初被囚禁在溶洞之中昼夜劳作、永无止息的俚人们自行铸造。”
应老道幽幽叹息着，继续向江闻解释道，“当年因南越人凶猛，秦军作战日渐不利，乃至于被围困在了番禺城中寸步难行，幸而西路人马攻破了广西要塞，俘获大批俚人奴隶，其中一半被留在北流铜山中日夜劳作开采，另一半则被投入这处暗无天日的水下监牢中造船，直到死去也未能踏出这一步……”
残酷的话语回荡在石甬之间，刻画于丰功伟绩背后的向来都是血淋淋的爪痕与苦泪，令人触目惊心。
屠睢是一名标准的秦国将领，眼中没有绥和与安抚，只有气吞万里如虎的雄心，其时大秦气势正盛，撄其锋者必死，故而哪怕始皇帝给他的后备兵力只剩“逋亡人、赘婿、贾人”，哪怕南征秦军配发的是被使用了二十余年、写着“十四年属”铭文的生锈铜戈，哪怕秦军受尽溽暑、咸潮、台风、蛇蝎、山蚂蟥、痢疾各种瘴疠疫病的折磨，他依然是那个坚韧耐战的老秦人，为了胜利可以付出一切，乃至于彻底放弃在无辜的俚人面前最后一点的悯善之意，一直到他率着楼船追击越人，被越人主帅桀骏的毒箭袭杀而死。
江闻明白应老道所说的“俚人”指的是什么——所谓的‘俚人’就是‘僮人’的祖先，他们和越人一样都是百越民族的一员，只不过越人伴水而居、乘船出入，俚人随山洞而椟，巢居崖处，一支虽然早已消亡在历史之中，却是后世壮族的始祖。
传说在秦军苦战之后，终于底定岭南大部，消灭了越人有组织的抵抗，剩下部分不肯臣服的越人，退入了广西的崇山峻岭之中，成为后来的僮族（壮族）。《粤西丛载》和《天下郡国利病书》都把僮族归入“古越人”之列。但也有人说，瑶族才是广西原住民，《明史》便称僮族是元朝至正年间才从湖北迁入广西的，但显然应老道经过了自己的考据，此时并不认可这种说法。
北方而来的秦军控制番禺需要的是“楼船之士”，只有这样他们才能从北江顺流而下、击破围困番禺的、几十上百啸聚如风的南越舟舸。然而，秦军南征要翻越湘粤交界的崇山峻岭，才能到达北江，他们不可能扛着楼船翻山越岭，唯一的办法就是到达北江后自行制造楼船，扭转水战不利的局面。
而屠睢能在那么短时间内制造出这么多楼船，除了说明秦军有非常高的造船技术和生产力，还证实了这处无数侗人的溶洞船台的重要作用，也证实了无数消亡在地下的俚人是真实存在的。
“江掌门，你可知道在屠睢身死之后溶洞船台也逐渐废弃隐匿，这些俚人一直苟活到了赵佗称帝，才被人在这处溶洞船台里发现。”
应老道说着骇人听闻的青史遗事，脚步悄缓地向前走着，“船台俚人于几十年间生食鱼虾、渴饮咸水，已经只剩下几十个身躯刺突、皮肤生鳞，眼白如同死鱼不能视物的病残了。他们唯独靠着徒手刻铜为偶、日夜膜拜冰夷才活了几十年，自己却统统变成了不能算是人的东西。”
“赵佗听闻之后，急命被封苍梧王的族弟赵光前去北流铜石岭，探访那批被屠睢安置于深山采矿的俚人，而赵光送回的简牍颇为语焉不详，就被赵佗当即销毁。传闻一直到宋末，还有人说铜石岭的深山矿洞之见‘有精人夜出，鳞纹生角，以头触壁，日夜锤钎不绝，时而成祟，跃起于峦’……”
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