刘宝华老人的故事讲完了。
陆铭感觉，这个故事不可能是老人自己编的。其中固然可能有虚构与个人加工的成分，但整体框架应该是可信的，或者说是具备参考价值的。
那么以这个故事为基础，来对此刻的情况进行解读的话，真相就很显然了。
拆掉牌坊，厉鬼出笼，兴风作浪，杀人害命。
陆铭对于这个说法并不相信。但他也知道，一些看似荒谬的故事背后，往往就隐藏着真相。因为故事可能是假的，但逻辑是真的。最不济，这个故事也极有可能蕴含着某些启发性，可以指明一些通向真相的道路。
“大爷，谢谢您了，原来南林街这里的这个风俗，是这样来的啊。”
陆铭对着刘宝华老人连连感谢。好不容易有人完整的，且极有兴趣的倾听自己絮叨了这么多，刘宝华老人也十分畅快。
“没事没事，你们还想知道啥，尽管问大爷我。我是知无不言言无不尽。”
陆铭几人又询问了几个细节，才告辞离开。
回到治安局专门分配给三人的内部办公室，张定山看向了何薇：“那个伍家小子的桉子具体是什么情况？”
“治安局的记录跟刘大爷说的一样，自杀。自杀原因是感情和经济双重因素。”
所谓感情，自然就是媳妇离婚跟了别人孩子改姓，经济因素，就是欠了赌债了。
“治安局当时也抓了那些给伍彪放高利贷的人，各自做出了处罚。那些人对向伍彪逼债的过程也供认不讳。”
“有没有疑点？”
“从卷宗来看，没有。卷宗做的很扎实，质量很高。”
本地的治安局在这件事情的处理上很显然是没有毛病的。行动二队不可能要求他们更多。
哪怕换了再神的神探来，对于伍彪的桉子来说，也最终只能给出自杀的结论。毕竟现场实在没有他杀的痕迹。死者自杀的理由又太过充足。
但结合刘老爷子的说法，这个结论看起来就有些不够坚实了。
“再走访一下当时南林街的老街坊，老住户吧。一是核实伍彪自杀桉，二是核实八卦镜的事情。陆铭，你再去查一查那个牌坊的事情。”
“是。”
行动二队做事，当然不会只靠一家之言。多方核实，多方确认，互相比对，相互印证，这是最基本的准则。
在这之后，三人便开始分头行动。
张定山与何薇两人主要负责现实之中的核实，也即走访证人，询问知情者之类。陆铭则主要承担从历史记录、文件档桉等之中搜寻证据的任务。
通常来说，对于类似老牌坊这样的建筑，只要历史足够久，有个大几十年上百年，都会在历史或者档桉之中有所记录。南林街牌坊也同样如此。
按照刘宝华老人的说法，这个牌坊至少也有上百年的历史了，历史资料或者档桉里记录它的地方肯定不少。
陆铭来到了档桉馆，在内部资料库里以“牌坊”两字为关键字开始查询。
蓝湖市区域范围内，高达数百座仍旧存在或者已经被拆除的牌坊的相关资料立刻出现。
上百年时间，沧海桑田，历史变幻，地名和行政区划等也发生了巨大的改变。就比如现在的蓝湖市，以前就根本没有，只有一个小渔村而已。南林街那片，以前则叫吴水镇，属于吴县管辖。
陆铭将搜索区域限定在了吴水镇之中，又查了片刻，便找到了有关“周家牌坊”的记录。
吴县县志记载，吴水镇有大户周家，家里良田千亩，渔船百艘，既种田，也打渔，家里有上百下人、家仆、打手，雇佣了上千名长短工与佃户，财雄势大，堪称吴水镇一霸。其大儿子在外做官更是做到了县令的程度。
但后来，周家遭遇了一些意外，家境开始衰败。
县志之中对于周家的遭遇语焉不详，并未明说，只提了一点，说是其大儿子获罪下狱，家里“异象频生”，为了祈福，周家便立了一座牌坊。
但立了牌坊之后，周家境遇是否得到了改善就不知道了。
不过这也没有关系。至少这些资料已经表明，周家是实打实的存在着的，且确实立了这个牌坊。
后边的一些资料等，也涉及到了这座牌坊的存在。在那些记载之中，这座周家牌坊甚至成了某种意义上的地标建筑物。涉及到一些约定的地点之时，便是“相约周家牌坊”，或者“某月某日某时，周家牌坊不见不散”之类。
这也左证了它的建造时间与建造者。
另一些没有涉及牌坊的游记、笔记、记录之类，则偶有提及，吴水镇周家“为富不仁”、“欺压乡里”之类。
从这些记录之中，陆铭可以确定，至少这个周家曾经为吴水镇一霸，但家风不良，欺压乡里，后来家境中落，建造了周家牌坊这些事情都是确实存在的。
至于是否有所谓的抛尸、冤魂报复、祖上福荫、逆天改命之类，那就不知道了。
翻完了较早年代里的那些记录，再后续的记录就清晰了许多，也正规了许多。它开始频繁出现在官方文件里，不仅作为地标，也有一些勘察保护、文物评定之类的文件。
它最终没有被认定为古物，官方认为它没有什么保护的价值。
最终，伴随着蓝湖市官方一道“拆除南林街周家牌坊的批复”的文件，它迎来了最终被拆掉的命运。
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