更何况，真正为人处世的道理，都是放诸四海而皆准的东西。
前世何瑾虽没读过多少儒家经典，可网络上多少名着典籍、成功学、心理学、厚黑学？还有王阳明的心学、以及另一位圣人曾国藩的事迹感悟......这些道理和观点，不少就跟儒家的经典，有着异曲同工之妙。
而这些东西，他都辩证取舍地读过用过，也转为了自己的行事准则和智慧。
至于‘活到老、学到老’一说，更是可以在日后的行为处事中学习和感悟。毕竟，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
故而，在何瑾看来，他入州学的唯一意义，就是学会写八股，拿来当成步入仕途的敲门砖。
可惜姚璟这位古人，毕生奉儒家经典为圭臬，为万事之良药。根本没看清事情的本质，便妄想着用这些，来洗脑何瑾成为他心目中的那种人......
此时感受着何瑾的冷硬气息，姚璟一时也知自己说得重了，赶紧开口劝慰道：“润德，为师其实也是为了你好。”
“不知命，无以为君子；不知礼，无以立；不知信，无以知人。而知命、知礼、知信，都得研习经典才成。”
何瑾不由叹了一口气，也没跟姚璟争执，而是语气平和地道：“师父的一片苦心，弟子已知晓了。”
“只是，师父让弟子研习经典，也不会是想让弟子皓首穷经，做那寻章摘句的腐儒吧？弟子最终，还是要走向仕途的。既如此，敢问师父，要想做得好八股文，应当如何？”
姚璟以为何瑾这是认同自己的道理了，不由有些满意，蹙眉仔细想了想后，才道：“嗯，这八股制艺，堪比床板下面抡大斧，螺蛳壳里做道场，最考量一个人的功底水平。”
“首先，通晓四书五经、朱子集注是最最基本的。其次，八股的基础在于诗词文赋，所以要懂一些楚辞、乐府、汉魏六朝文赋、唐诗、宋词、元曲。”
“除此之外，庞大的知识储量也是必备的。诸子百家要涉猎一番，儒、墨、道、法、纵横等学派不说融会贯通，也要言之有物。”
“嗯，前事不忘，后事之师。《史记》总要看过，《资治通鉴》、《贞观政要》历朝的实录，也要烂熟于心......”
“最好呢，天文地理，农业水利，医卜算术，琴棋书画，样样涉猎一点......如今我朝塞外鞑虏侵扰不断，战事糜烂，故而兵书战策也要懂......”
何瑾呆呆地听着，不由感觉一重重的山岳向他压来，面露绝望：师父啊，要是这么来，别说十年寒窗苦功，就是一辈子搭进去，都不见得能行啊！
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