因为原着本身就很差。
余葵他们当然知道，在有些人心中，《封神演义》属于“古典文学名着”。
但是重点：是有些人。
不是大多数人。
原因的话。
首先，一本书算不算“古典文学名着”，其实有一个土标准，那就是进不进中小学语文课本。
施耐庵最多，有《鲁智深倒拔垂杨柳》《鲁提辖拳打镇关西》《林教头风雪山神庙》《武松打虎》。
第一才子书不是盖的。
曹雪芹第二，有《林黛玉进贾府》《刘姥姥进大观园》《葫芦僧判断葫芦案》。
曹老才高，但是选段确实不好选。
罗贯中有《草船借箭》。
吴承恩有《齐天大圣》。
蒲松龄有《狼》。
吴敬梓有《范进中举》。
爱写小黄书的冯梦龙老师也有一篇《灌园叟晚逢仙女》。
上面说的这些都是原文，
至于《封神演义》？
对不起，没有。
只有苏教版有《哪吒闹海》，情节和电影版的《哪吒闹海》相同。
不选《封神演义》，为什么？
除了写得差之外。
在无其他的原因。
那为什么大家会有它是“名着”的错觉呢？
这点陆晨也不是太清楚。
据说是在千禧年之前。
华国有过一波“国学热”。
简单来说就是大家喜欢把书当做礼品送人。
包括那时候各单位的采购人员都爱跑来买《四大名着》的精装书。
当礼物送生意伙伴，或者给员工发福利。
这种书定价可能是2000元，书店的进货价可能是200元，卖400元。
给行政人员开600元的发票。
老板一看，
哟，三折！
觉得下面人会办事，行政人员也拿到了回扣，皆大欢喜。
家家都卖《四大名着》，表现不出竞争力。
后来有的小出版社就开始出“六大名着”，把《儒林外史》和《封神演义》加进去。
《儒林外史》，光听着就高大上；而《封神演义》因为1990年的电视剧，老百姓都知道。
《封神演义》就是那几年封神的。
当然，也有的人说。
《封神演义》是能跟《冰与火之歌》《魔戒》相提并论的伟大作品。
但是只要和这些人多聊几句。
就能发现他压根没看过小说，最多看过几集电视剧。
然后他们就会说：《冰与火之歌》是活人的作品，《魔戒》是二战期间写的，把《封神演义》和晚几百年的作品比，未免太欺负它了。
那就往前比，
跟荷马史诗《伊利亚特》比一下。
都是女神之怒、两个阵营、一个美女、连年战争、青铜时代、神的传说。
荷马比许仲琳至少早2300年。
《伊利亚特》至少比《封神演义》好1000倍。
荷马口中的神，都是人，有嫉妒、有仇恨、有贪恋；王也是人，有出风头的冲动，有失去权力的恐慌；英雄也是人，受了侮辱就要扭身回家。
但《封神演义》里，大多数角色都幼稚愚蠢，缺乏稳定的人设。
姜子牙拿着封神榜下山，居然跟申公豹打赌砍脑袋，输了就把封神榜给对方。
这不是小学生行为吗？
“你的鸡蛋能给我吃吗？”
“你猜我有几个，猜对了我把这俩都给你。”
“好，五个？”
所以你看着各种大罗金仙，拿着各种法宝，其实就是村儿里一帮孩子在打架。
都是亲戚，弟弟被堂哥打了，
叫哥哥姐姐帮忙，
后来爸爸叔叔出来亲自打，
再最后爷爷开了香堂罚大家都跪着，训一顿，架就打完了。
不说其他的，
就说《封神演义》开头那几章，我们就能知道它有多么的幼稚。
开头写商朝的天子叫“受”，
历史上叫“帝辛”，蔑称“纣王”。
和哪吒、敖丙一样，纣王也是爸爸的三儿子。
有天全家人一起吃饭，房塌了，他力大无穷，把房顶托住，爸爸和俩哥哥才活了下来。
于是首相商容带着几个大臣提议，让天子立纣王做太子。
俩哥哥都是君子，都没跟他抢，结果老爹一死，纣王就当了天子。
商容有拥立之功，
这个权力很大，故事一开始，他建议纣王去女娲庙烧香。
纣王问，“为啥要给女娲烧香啊？”
这句问得很像一个低能儿。
女娲是上古女神，纣王是聪明之主，辩论奇才，文武双全，竟然不知道女娲？
商容回答：
“她造人，补天，做了好多好事。”
“哦，那我去。”
纣王去了女娲庙，看见女娲的雕塑很美，就写了一首黄诗：
“娘娘长得真漂亮，我想跟你搞对象。”
商容赶紧劝，“万岁，女娲娘娘是祖奶奶，你骚扰她不合适，把诗洗掉吧。”
跟带熊孩子旅游的爷爷一样，管不了，只能劝两句。
“我讴歌她的美貌，群众看见不是觉得很荣耀吗？”
《伊利亚特》的开头就是赫拉、雅典娜和阿佛洛狄特争夺最美女性。
如果纣王在希腊，他一定就是圣天子了。
但是我们华国不行，女娲娘娘回来看见乱涂乱画，当时就怒了。
女娲飞到朝歌城头准备杀人，看见纣王还有俩儿子，掐指一算，纣王还有二十八年的运势，于是就把“宰了他”的目标换成了“毁了他”。
送了个特别美的狐狸精，让他爽二十八年。
同时，也让他妻离子散、家破人亡。
性骚扰导致的改朝换代，太猛了。
纣王回宫了，然后找来奸臣费仲，打算选民间美女，一镇大诸侯各送一百个，一共要四百个美女。
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